粽子的来历

时间：2024-06-29 03:10:34  编辑：顺达建站  访问：739

端午节吃粽子的来源是什么，留念屈原,屈原于蒲月初五自投汨罗江,逝世后为蛟龙所困,众人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蚊龙.又传,屈原投汨罗江后,本地庶平易近闻讯立时划船捞救,千直行至洞庭湖,终不见屈原的尸首.那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一路聚集在岸边的亭子旁.当人们得知是打捞贤臣屈年夜夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖.为了依靠哀思,人们划船江河之上,尔后才逐步成长成为龙舟比赛.'

关于粽子的来历有谁知道的，源于留念屈原据《史记》“屈原贾生传记”记录,屈原,是年龄时代楚怀王的年夜臣.他提倡举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的激烈否决,屈原遭馋离职,被赶出首都,放逐到沅、湘流域.他在放逐中,一名老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以避免损害屈年夜夫.后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,成长成棕子.今后,在每年的蒲月初五,就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的

粽子的起源是什么，传说屈原逝世后,楚国庶平易近哀思异常,纷纭拥到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们划起船只,在江上往返打捞他的真身.有个渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食品,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈年夜夫的身材了,人们见后纷纭仿效.一名老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以避免损害屈年夜夫.后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,成长成粽子.今后,在每年的蒲月初五,

粽子的由来传说，端五节吃棕子的传统风气,与留念屈原有关.传说屈原投江后,洹罗江邻近的渔平易近闻讯立刻驾渔舟赶来挽救.为了尽快救到屈原的尸体,年夜家有的用木板、扁担作桨片,几小我划着一只船,抢先恐后,沿江而下到洞庭湖,一向愿望你用楝树叶把竹筒塞好,里面用五色丝线缠起来,由于蛟龙怕这些器械.”殴回就照他的话去做.这年夜概就是蒲月五日——端五节家家户户都包棕子的由来.据萧梁时吴均《续齐谐记》说:“众人作棕,并带五彩丝及楝叶

粽子的来源，粽子的起源:爱国诗人屈原投江殉难后,为了尸首不被鱼虾吃掉落,人们就用苇叶包起饭团,投入江水.这个风俗就成了包粽子关于粽子最早的记录是1600年前西晋新平太守周地方写的《风士记》云:“仲夏端五,烹鹜角黍.”200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说:“屈原蒲月五日投泊罗而逝世,楚人哀之,遂以竹筒贮米,投水祭之.”因而耳食之言,因袭成俗.可见人们对忠义之士情感之弥笃了.粽子并不是源自敬拜屈原之逝世,它的起源说法

粽子的来历，从南北朝今后,平易近间开端有粽子,源自庶平易近敬拜屈原的说法.南朝梁的吴均(467—520)在《续齐谐记》中写道:“阴历屈原蒲月五日投汨罗而逝世,楚人哀之.每至此日,竹筒贮米,投水祭之.汉建武中,长沙欧回,白天忽见一人,自称三闾年夜夫,谓曰:'君当见祭,甚善.但常所遗,苦蛟龙所窃.今如有惠,可以楝树叶塞其上,以五彩丝缚之.此二物,蛟龙所惮也.'回依其言.众人作粽,并带五色丝及楝叶,皆汨罗之遗风也.”别的的说法是

粽子的由来是什么，端五节粽子的由来:昔时夜诗人屈原投江自杀后,老庶平易近畏惧鱼吃掉落他的尸首,所以每年的蒲月初五端五节时,便向江中投入粽子想把鱼喂饱,不让鱼吃掉落他的尸首.粽子就是如许来的.表达出了老庶平易近对屈原的敬佩与思念之情!.

粽子的来历，[粽子]粽子端五祭奠先祖,实际上是后人付与的内容.前人对端五,其实有各种说法,史乘上,介子推曾割腓股赞助晋文公.晋文公复国后,犒赏侍从巨属,介子推独无所得,是以仇恨,与母亲隐居绵上(今山西介休西北)山中.传说晋文公请他出来,他终不愿出.晋文公烧山求他出山,他抱木而被烧逝世.邯郸淳《曹娥碑》说是祭伍子胥:“蒲月五日,时迎伍君.”史载伍子胥效忠于吴,后反被吴王夫差杀,抛尸于江,化为涛神.平易近间传说,伍子胥逝世

简单的说出粽子的来历，粽子是为了留念屈原的,人们把粽子扔到江里,避免鱼来吃屈原的身材

端午节粽子的起源是什麽，有时翻读《本草纲目》,有“前人以菰叶裹黍米煮成尖角,如棕榈叶之形,故曰粽”的记录,关于粽子最早的记录是1600年前西晋新平太守周地方写的《风士记》云:“仲夏端五,烹鹜角黍.”200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说:“屈原蒲月五日投泊罗而逝世,楚人哀之,遂以竹筒贮米,投水祭之.”因而耳食之言,因袭成俗.可见人们对忠义之士情感之弥笃了.粽子并不是源自敬拜屈原之逝世,它的来源说法许多.最使人佩服的是“包烹